(Tribunus @ Jul 9 2006, 10:31 PM) (Armenian Brandy @ Jul 9 2006, 11:19 PM) Помнится он не был Христианином!
Он был христианином, но он не был "православным", он отрекся от церкви и создал свое учение, основанное на истинном учении Христа, а не наварварском искажение его церковниками.
Советую прочитать его работы "Разрушения ада и восстановление его"
http://www.universalinternetlibrary.ru/boo.../tolst-ad.shtml
А также "Церковь и Государство"
http://www.philosophy.ru/library/tolstoy/tol2.html


" То , что я отрекся от церкви , называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить Ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви , посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви : теоретически - я перечитал все, что мог об учении церкви , изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически - строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви , соблюдая все посты и все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения... И я действительно отрекся от церкви , перестал исполнять ее обряды."
Я уж не буду рассуждать здесь был ли христианином Толстой или нет-т.к. для этого нужно договориться о том, что вкладывается в это понятие спорящими сторонами.
Мне интересен другой момент: во все времена с момента введения на Руси христанства оно существовало как бы в виде двух течений-официальное (то, против чего всегда выступает Триб) и "народное", причем последнее невозможно охарактериховать однозначно-здесь были как истоки самого грубого искажения христианства ( т.н. "народное православие", которое и сегодня цветет махровым цветом) так и истоки вечного поиска правды Божьей ( "Града Китежа"): это и одиночки-правдоискатели, стремившиеся переосмыслить заповеди Христа через свой жизненный опыт, "странники", бегавшие от властей в поисках "вольницы" и построения общинной жизни в соответствии с Писанием, юродивые. Церквоь аппелирует не столько к разуму, сколько к душе-мысль в церковном обряде уступает место эмоции.Однако от стократного повторения вечные истины, на которых покоится обряд, тускнеют, эмоции охлаждаются и превращаются в обыденность. Поэтому потребность во внецерковных формах религиозной жизни существовала всегда и была неистребима-жажда "живой" веры( это касается не только православия)
Естественно, официальная церковь всячески этому препятствовала и преследовала "еретиков". Из житий многих святых известно, что при жизни они, как "выпадающие " из общего фона обрядовой "Церковной" жизни травились и преследовались церковными властями, а уже после смерти были причислены к лику святых.
Жизненный опыт Толстого представляется мне именно таким примером индивидуального поиска своего предстояния перед Богом в противовес косной толпе "массового православия".. Что касается конкретного содержания...это отдельный разговор.