Все гораздо проще.
Слово "Бог" несет определенный смысл на каком бы языке ни писалось.
Иудеи же таким образом пытаются предотвратить богохульство, пусть и косвенное, ведь бумажка может упасть в грязь или ее вообще используют по назначению.. всякое бывает. Ну и всуе, конечно, тоже присутствует.

(Мимо шел @ Feb 12 2007, 07:32 PM) Все гораздо проще.
Слово "Бог" несет определенный смысл на каком бы языке ни писалось.
Иудеи же таким образом пытаются предотвратить богохульство, пусть и косвенное, ведь бумажка может упасть в грязь или ее вообще используют по назначению.. всякое бывает. Ну и всуе, конечно, тоже присутствует.
Совершенно верно. Все статьи где имеются цитаты с Торы нельзя выбрасывать.

без конца интересно))

Насколько надежно Божие обетование Еврейскому народу? Господь бросает вызов всякому, кто думает, что Он может "отвергнуть все племя Израилево за все то, что они делали".
Во-первых, Он отождествляет себя как Создатель и Правитель всего - "Так говорит Господь, который дал солнце для освящения днем, уставы луне и звездам для освящения ночью, который возмущает море, так что волны его ревут".
Затем Он провозглашает, что Его верность также тверда, как уставы Творения и завет, данный Ною. Те, кто желает чтобы Бог "отверг все семя Израилево за все то, что они делали "должны измерить небо и исследовать основания земли".
Отнюдь не легкая задача.
Бог объявляет свою вечную верность Израилю - "племя Израилево" не "перестанет быть народом предо Мною навсегда".
После этого провозглашения Господь продолжает давать специфические обетования относительно физического Иерусалима . Через исполнение Нового Завета Бог возвратит Еврейский народ в землю и к Себе. Обетование также надежно, как сам Бог.
Действительно, чаще какого либо иного обозначения, Бог использует имя "Бог Израиля". Он называет себя так сотни раз на протяжении Библии. Также нам не стоит забывать о том, что он называет себя "Пастырь Израилев", "Скала Израиля", "Отец Израиля", "Камень Израиля", "Царь Израля", "Сильный Израилев", "Святый Израилев", "Бог в Израиле", "Бог над Израилем", "Бог Израилю", "Бог для Израиля" и т.д. Он также говорит миру, что Он "Бог Иакова", "Святый Иаковлев", "Сильный Иаковлев", "Наследие Иакова" и т.д. и т.п.
Бог желает, чтобы мы знали Его таким образом. Вот почему знающие Его могут сказать "Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш". (Пс. 45:8, 12). Вот почему Он сам говорит Сиону: "Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он". (Ис. 54:5)
Личность Бога и Его полнота связаны в Его отношениях с Израилем. Царь Давид молился: "И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести Себе в народ и прославить Свое имя - совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их? И Ты укрепил за Собой нарой Твой, Израиля, как собственный народ, на веки, и Ты, Господи, сделался его Богом " (2 Цар. 7:23, 24). (с)

эти слова как елей по душе